北京外企黑客攻击使用的虚假IP-123.62.25.81 时间：2012-03-01 01:36:06 规则行：20 协议：UDP 源IP地址：118.198.173.21 源端口：11859 目标IP地址：192.168.1.106 目标端口：16130 动作：拦截 规则行：20 协议：UDP 源IP地址：124.206.79.21 源端口：80 目标IP地址：192.168.1.124 目标端口：80 动作：拦截 规则行：20 协议：UDP 源IP地址：122.225.83.74 源端口：80 目标IP地址：192.168.1.124 目标端口：20124 动作：拦截 规则行：20 协议：UDP 源IP地址：124.205.210.162 源端口：58489 目标IP地址：192.168.1.124 目标端口：20124 动作：拦截 规则行：20 协议：UDP 源IP地址：112.95.240.137 源端口：8000 目标IP地址：192.168.1.124 目标端口：4000 动作：拦截 规则行：20 协议：UDP 源IP地址：112.95.242.13 源端口：8000 目标IP地址：192.168.1.125 目标端口：4000 动作：拦截 规则行：20 协议：UDP 源IP地址：118.198.173.21 源端口：11859 目标IP地址：192.168.1.106 目标端口：16130 动作：拦截 时间：2012-03-01 01:45:53 规则行：20 协议：UDP 源IP地址：112.95.240.137 源端口：8000 目标IP地址：192.168.1.124 目标端口：4000 动作：拦截 规则行：20 协议：UDP 源IP地址：220.1 ...<还有2612个字节>

佛塔：突兀立神州，鬼工露地魂 塔起源于古代印度佛教之窣堵坡stūpa巴利文thupa，漢語“塔”即從巴利文音譯而來，是佛教高僧的埋骨建筑。随着佛教在东方的传播，窣堵坡这种建筑形式也在东方广泛扩散成塔这种极具东方特色的传统建筑形式。在东方文化中，塔的意义不仅仅局限于建筑学层面。塔承载了东方的历史、宗教、美学、哲学等诸多文化元素，是探索和了解东方文明的重要媒介。 印度的窣堵坡原是埋葬佛祖释迦牟尼火化后留下的舍利的一种佛教建筑，梵文称“窣堵坡”（Stupa），就是坟塚的意思。开始为纪念佛祖释迦牟尼，在佛出生、涅槃的地方都要建塔，随着佛教在各地的发展，在佛教盛行的地方也建起很多塔，争相供奉佛舍利。后来塔也成为高僧圆寂后埋藏舍利的建筑。在漫长的历史中曾被人们译为“窣堵坡（Stupa，梵文）”“浮图（Buddha，梵文）”“塔婆（Thupo，巴利文）”等，亦被意译为“方坟”“圆冢”。随着佛教在中国的广泛传播，直到隋唐时，翻译家才创造出了“塔”字，作为统一的译名，沿用至今。、、 辽塔宋塔金代元塔形成自己独有的风格。自明清两代开始，逐渐产生了文峰，修建目的或为震慑妖孽或为了补全风水或作为该地的标志性建筑。明清塔大多为高大的砖仿木结构，石塔木塔均很少见。地宫要在建塔基之前修建；基座覆盖在 ...<还有5707个字节>

北京天宁寺塔是北京建筑较早，体量又较大的建筑物，塔始建于公元1100—1200年，为辽金时期建筑。 1924 年 7 月，燕京大学（北大的地盘曾是司徒雷登的燕京大学 ） 为了向全校供水，急需建一座水塔。当时有人提议，在燕园的古典建筑群中应该建一座古塔式的水楼，才能使之与未名湖畔的风景相协调。这个建议在当时颇有争议，因为古塔在中国古代多建于寺庙内，建于学校校园内是否合适还是一个问题。后来燕大校方向当时的社会名流征求意见，得到赞同后才决定建立塔式水楼。时过境迁，在今天看来，当时一个颇有争议的建议，却成就了中国最高学府中永恒的经典。水塔的设计参照了通州的燃灯塔，燃灯塔初建于北周，后几经毁坏，几经重修。因塔内供奉燃灯佛石雕像一尊，故称燃灯塔。 “ 司徒雷登塔 建于辽代竟圣旨宗年间（公元983-1030年)辽代丰州城内佛教寺院“大明寺”的一部分，是为存放万部佛教“华严经卷”而修筑的，故名为万部严华经塔。万部华严经塔是一座位于中国内蒙古呼和浩特市东郊17公里处的辽代楼阁式砖木结构佛塔。蒙古语称“查干·索布尔嘎”，因为其颜色为白色，在当地俗称白塔。“白塔耸光”为呼和浩特八景之一。 白塔 陕西西安大雁塔：唐高宗时，玄奘（三藏法师）为贮藏从西域取回的佛经佛 ...<还有3557个字节>

教堂：高耸向苍穹，神能渡众生 十世纪，十一世纪时。欧洲各封建领主热心于在自己的领地上修建规模壮观的修道院和教堂。教堂的一侧或中间往往建有钟塔。屋顶上设一采光的高楼，从室内看，这是唯一能够射进光线的地方。教堂内光线幽暗，给人一种神秘宗教气氛和肃穆感及压迫感。中世纪时期，教会势力统治了欧洲。自公元12世纪到公元15世纪，城市已成为各个封建王国的政治、宗教、经济和文化中心。教堂成为城市中最高大雄伟、富丽堂皇的建筑。不论是墙和塔都是越往上分划越细，装饰越多，也越玲珑，而且顶上都有锋利的、直刺苍穹的小尖顶。 这种以高、直、尖和具有强烈向上动势为特征的造型风格是教会的弃绝尘寰的宗教思想的体现，也是城市显示 其强大向上蓬勃生机的精神反映。如果说罗马式以其坚厚、敦实、不可动摇的形体来显示教会的权威，形式上带有复古继承传统的意味，那么哥特式则以粗犷奔放、灵巧、上升的力量体现教会的神圣精神力量。它的直升的线条，奇突的空间推移，透过彩色玻璃窗的色彩斑斓的光线和各式各样轻巧玲珑的雕刻的装饰，综合地造成一个 “非人间”的境界，给人以神秘感。有人说罗马建筑是地上的宫殿，哥特建筑则是天堂里的神宫。 现代大学起源于欧洲中世纪，这一时期出现的高等教育机构 ...<还有3800个字节>

止：商啟琳曰，止就是以神為軸心的羅盤指針，神就是申的指示，申就是光。『說文解字』誤讀判字，不通神的緣故。其原文為，”下基也。象艸木出有址，故以止爲足。凡止之屬皆从止。”  由此錯誤解讀，導致一系列對其他上帝造的字的誤解，比如 楚字、正字、步字、武字、 步：从止相背。商啟琳曰， 從止相背，就是數指針轉過的刻度，造字為相反的倆個羅盤指針。步，就是度量的意思。『說文解字』因誤讀止字- 衍生此錯誤，其原文 “ 行也。行部曰。人之步趨也。步徐，趨疾。釋名曰。徐行曰步。从止？相背。止？相竝者，上登之象。止？相隨者，行步之象。相背猶相隨也。” 歲：從步而周， 商啟琳曰， 反數光走過的刻度，以周為滿，甲骨文周為做圓弧指示、右為本即申- 刻為一杠，二者相連，中間有四季。 去掉四季的標識而植入刻度之度量 - 步，就是歲。『說文解字』因誤讀止字，雖然下文的解釋靠近本意，但與甲骨文原字的本意相去甚遠。原文 “木星也。五星。水曰辰星。金曰太白。火曰熒惑。木曰歲星。土曰塡星。越歷二十八宿。歲越?韵。宣徧陰陽。宣歲雙聲。此二句謂十二歲而周十二次也。十二月一次。釋天云。載，歲也。夏曰歲。商曰祀。周曰年。孫炎云。歲星行一次也。賈公彥引星僃云。歲星一日行十二分度之一。十二歲而周天。从步。行於 ...<还有7719个字节>

据2006年末统计，呼和浩特现有回族35472人，其中19940人居住在回民区。呼和浩特市回民区成立于1950年12月28日，是新中国第一个经国务院批准建立的城市少数民族自治城区，当时称为“ 归绥市回民自治区 ”，1956年依照《宪法》的规定改为“呼和浩特市 回民区 ”。1966年“文革”开始后曾经更名为 红旗区 。1980年恢复原名至今。 明朝末年，阿拉坦汗率领蒙古土默特部驻牧于土默川，允许山西、陕西、河北等地的农民前来开发土默川，其中就有一些回族人也来到这里经商做生意。清朝康熙年间，漠西蒙古准噶尔部首领噶尔丹率军征服天山南北地区，派遣回族商队来到归化城进行互市贸易。不久，清朝政府与噶尔丹开战，康熙皇帝下令遣送回族商人还乡， 有170名回族人不愿离开 ，请示清政府同意后，从此留居在归化城。 清朝乾隆年间，清政府再次派兵征讨准噶尔部噶尔丹，新疆有数千名穆斯林青年自愿跟随清军作战，屡建奇功，胜利后随八旗兵来到归化城，在城南的 八拜村定居下来，建起了回族营 。这一时期，又有许多北京、天津、河南、山东、宁夏、甘肃的回族人也来到归化城落籍定居，他们以经商为主，并且逐步发展起屠宰、饮食、皮毛、牲畜交易、驼队运输等行业。 1760年（清乾隆二十五年），300多名新疆回族士兵和香妃族人护送香 ...<还有3876个字节>

这是个邪恶的世界，也是个属善的世界，怎能有平安呢？耶稣不会给当今世界带来平安，然而凡是悔改、求神洁净的，神就会赐给他们平安。这种人才能体会到福音是和平的福音，因为他们透过耶稣与神、与人和好了。主耶稣说：你们不要想，我来是叫地上太平；我来并不是叫地上太平，乃是叫地上动刀兵。因为我来是叫人与父亲生疏，女儿与母亲生疏，媳妇与婆婆生疏。人的仇敌就是自己家里的人。（马太10：34-36） 很多人自小就进了教会学校，要么天主教、要么基督教，一进去就得背诵《教理问答》。张先生入读的是天主教寄宿小学，整日受基督教教育，身边来来往往的是脖子上挂着十字架的神父，可张先生得到改变了吗？根本没有。教育不能改变张先生，必须有更深邃的东西才能改变。要是张先生没有改变，就得不到神的平安。看一看有多少战争是所谓基督教国家发动的。这些国家表面上尊敬神，实际行动却否认了神。他们每每派遣战舰出征，还请当地主教用香槟酒举行战舰下水礼，为远征军祷告，战胜敌军。居然有主教愿意为战舰祷告，求神让他们的坚船利炮把敌军舰队一举消灭。 老天爷说，十字架所到之处，就会将人分开，将公义与不义分开，除去不义之人的罪。刀将新旧两代人分开了：老人家往往更抵挡十字架的信息，年轻人反而更开放。老人家总觉得有太多东西不能 ...<还有5124个字节>

蒙古利亞/  鞑靼 /  白帳汗國-青帳汗國- 藍帳汗國 / 西伯利亞汗國-亞俄/ 匈奴民族在古代建了匈奴王國。匈奴王國之後分裂成北匈奴和南匈奴。此外，柔然也被認為是由鮮卑民族所建立。這四個國家先後在蒙古利亞（簡稱蒙古）稱王稱霸。在6-13世紀，先後出現了突厥王國、薛延陀王國、回紇王國（後改稱回鶻王國）和黠戛斯王國等國，稱霸中亞和蒙古利亞。1206年，鐵木真統一蒙古利亞，建立北至吉爾吉斯，西至敘利亞，東至太平洋，南至波斯的蒙古帝國。其後只保有北亞東部;忽必烈將國名改成元帝國，並稱霸中國。在西伯利亞，則有白帳汗國（斡兒答王朝）和藍帳汗國（昔班王朝）兩個蒙古帝國的封國；白帳在14世紀滅藍帳，改稱金帳。在2千紀中，也先後出現過蒙古利亞王國，西伯利亞王國和土爾扈特王國（俄羅斯的附庸國），但分別被後金，俄羅斯和清帝國滅。從1771至1911，北亞一直由俄羅斯，中國清王朝所統治。 在1911年，俄羅斯幫蒙古王國獨立，蒙古王國成其附庸國；1915年成中國的自治領；1921年，俄羅斯助此獨立，蒙古利亞王國照樣成其附庸國；1924年，蒙古利亞王國成為蘇維埃共和國（蒙古人民共和國）；1990年，蒙古利亞人民共和國民主化，並在1992改國名為蒙古利亞國至今。 鞑靼一词起源于7世纪到9世纪时在贝加尔湖东南地区游牧的至大兴安岭东及 ...<还有8562个字节>

  “ 敕勒川，阴山下，天似穹庐，笼盖四野。天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊。 ” 《敕勒歌》中所说的阴山，就是现在的大青山，它东起灰腾粱，西至乌拉山，北部是大草原与蒙古人民共和国相连，南有土默川，东南部的蛮汉山又与晋西北山水相连。大青山如横亘在内蒙古高原上的一条巨龙，自古就是游牧文明与农耕文明交汇之处，战略地位十分重要。 　　在大青山 “ 宽厚 ” 的 “ 臂膀 ” 内， “ 怀抱 ” 着一块阡陌纵横、林网密布、河渠交错、瓜树飘香的大平原，这就是《敕勒歌》中提到的敕勒川，即现在的土默川平原。内蒙古自治区首府呼和浩特市，就坐落在古老的敕勒川上。春暖花开、杨絮纷飞之时，记者一行驱车 3000 余公里，历时半个月，对呼和浩特 9 个旗县区经济、社会发展现状进行采访。所到之处，所见所闻，无不显示出如今的敕勒川，正经历着沧海桑田般的巨变，焕发出勃勃生机。 　　呼和浩特市北枕大青山，南濒黄河水，东依蛮汉山，西临草原钢城包头市，西南部与鄂尔多斯市所辖的准格尔旗隔黄河相望。全市总面积 17224 平方公里，辖玉泉区、回民区、新城区、赛罕区和土默特左旗、托克托县、和林格尔县、清水河县、武川县 9 个旗县区，总人口为 258 万。 　　呼和浩特市是一个历史悠 ...<还有5331个字节>

虛擬的大學，旨在提供網路課件協助 商啓琳大學 ;;; 商启琳神學院NETLOG ;;; 商啟琳建築與保持學院 ;;; 商启琳中西医与护理学院KOILYNN ;;; 商启琳商学院 ;;; BAYTOONES戏剧影视文学 ;;; 商启琳世界电影 ;;; 北京編導培訓 ;; 商启琳基督教小学 ;;; 童子军.麦蝌鲁 ;;; BAYTOONES张琎幼稚园 ;;; 中国校车.DALLYGAR ;;; 平板電腦/TABLET PC.商啟琳 ;;; 東方人文BOFOOMEN ;;; 商啓琳 ;;; 鴻基时光系统（神與人） ;;; KOILYNN商启琳 ;;; 在光里-我们看见了光 ;;; 微基Vg留學筆記：留學項目 ;; BOFOOMEN網絡媒體 ;; KOILYNN NEWCONCEPT LOGICAL PORTAL ;; 中国数字投影墙BOFOOMEN ;; 神启东方学 ;;; 人文笔记 ;;; 《约翰一书》1：5神就是光，在他毫无黑暗。这是我们从主所听见，又报给你们的信息。1：6我们若说是与神相交，却仍在黑暗里行，就是说谎话，不行真理了。1：7我们若在光明中行，如同神在光明中，就彼此相交，他儿子耶稣的血也洗净我们一切的罪。哥倫比亞大學校训：在你的光里，我们看见了光（原文"In Thy Light Shall We See Light"）。華盛頓大學的校训：上帝说:让这个世界上有光吧 ,于是就有了光（原文Let there be light ）。耶魯大學校训：「光與智」（Lux et veritas: 「惟其義盡，所以仁至」， ...<还有17614个字节>