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姬鹏

媒体人,专栏作家。

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2014-4-03 17:07揭谛
老兄不是性学家吧,或是西方性文化的传播倡导者
2014-2-11 10:21ndookhrq
一朵给你,作为我对你的问候。

最新发表

离公共厕纸的“用量文明”需要等一代人死绝
2017-5-29 14:05:35分类:二叔社评

厕纸并不陌生,人人都在使用。但是“公共厕纸”却是一种新鲜的物品,算是文明社会里的一种公共福利。只是,当社会文明达不到既定的程度时,再好的“福利”最后也会成为一小撮人的便宜。但这种便宜并不会长久,一旦超出公共承载能力,将永久失去。 北京算是国内文明顶级水平的象征,不管是从政治正确去看,还是实际情况去衡量,都没什么问题。然而,这依旧难以避免“公共厕纸”被诛杀的命运。即便,很多公共场所,安装上人脸识别厕纸机,但是仍然有人过量取走。这种情况下,很多公共场所也只能无奈的留下烘干机,不再提供厕纸。于众人而言,这也算是一种福利损失,但又能怪谁? 一张毫不起眼的厕纸,如果在急需的时候没有,着实让如厕者很尴尬,甚至会难堪。但是,总有一些人只顾自己的一点私利,破坏良好的秩序。媒体上的报道比较含蓄一些,只定性为“浪费”。但这其中有一部分人,是在把公共的厕纸往家里弄,用作自己的日常,显然就不只是浪费的问题,更多反映出的是一种“高级赖”。 多年前就有人鼓吹,实行公共厕纸的愿景。这么多年过去,连北京都还难以推行,就更别说其它地域。这显然不是少数人的硬伤,不然怎么会有这种尴尬的存在。这世间屁股大同小异,功能基本一样,只是长屁股的人却高下不同。 从公共舆论上来看,很多时候直指那些大爷 ...<还有2682个字节>

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“感恩教育”并非集体哭腔,营销鸡汤为何总喜欢刻奇?
2017-5-26 12:11:05分类:二叔社评

教育的终极目的是完善,让孩子从小明白正常人该怎么生活,怎么与自己和解,与世界和解,与天地和解。当然,和解并非是妥协,是自己明白怎么和周遭相处的一种境界,自己舒服,周遭也舒服。 只可惜,现行的生活中,很多教育早已偏离本质。教育者充满铜臭味,被教育者一身功利心。传统美德本应该是由内而外的一种结果,但在现行的各种培训讲座里,却成为由外而内的怪相。表面的秀场越多,越让人感到骨子里缺乏滋养。越来越不怎么读书的年代,势必就会蒙蔽常识,让一些所谓专家跳绳,乘虚而入。 有媒体报道《山西数千小学生被曝听营销演讲后集体痛哭》,顺便配有视频。如果不是标题的提醒,很难想象视频里的孩子为什么痛哭流涕。仔细听视频里“煽情的演讲”,才恍然大悟,竟是所谓的感恩教育。社交媒体上甚至有人挖坟,指出演讲者变相营销,对于这些指控在没有坐实的情况下,暂且不予评价。不过,单方面从演讲的内容来看,其实也存在很大的问题。 感恩教育本来是一件好事情,但是,当方法和思维出现问题的时候,就成为一种流毒。具体的演讲过程就不赘述,不过其中所传递的三观却让人感到匪夷所思。稍有常识的人都会认为三观不正,思想龌龊。一个中年大叔和一群生瓜蛋子谈家长里短,而且能谈出泪花,这本来就很刻奇。 我一直很是不解,为何那些演讲 ...<还有2718个字节>

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我们为何都愤怒“樊胜美式父母”?
2017-5-24 10:43:37分类:二叔社评

《欢乐颂》并没有细看,但是樊胜美的父母,却让人又恨又爱,恨其迂腐,爱其真切。为了儿子好过,却将女儿无底线的搜刮。讲真,这样的事情在电视剧里被表达出来,可谓人人愤怒。然而,当真在生活中遇到。似乎,却不便插手,难以评说。毕竟,这是家事,旁人无从过问。不过,当类似的事情,被媒体公诸于众时,却总能掀起一阵情绪反击潮。 这就很容易理解,为何如《女子被父母阻止结婚,逼她出10万给弟弟买婚房》,能很快登上社交热榜。从吃瓜的姿势来看,几乎是一个模子刻出来的样品。媒体在报道的过程中,大篇幅对当事者的过往的经历进行描摹。基本坐实,当事者的父母是典型的重男轻女型思维。这样的境遇面前,大凡三观没问题的人,都会嗤之以鼻。 生活中不见得这样的父母有很多,但这样的思维却一直存在。从社交媒体上的吃瓜热度来看,也能看出几分端倪。越是强烈渴求,愤怒相向,越说明生活中类似的思维比较普遍,缺什么补什么,愤怒什么就见不得什么,见不得什么自然说明什么就泛滥,这大概算一个死循环。 像“樊胜美式父母”,父辈们的父母中较为普遍。我曾听过最荒诞的事情,莫过于弟弟已到适婚年龄,姐姐为成全弟弟,只能随便嫁人,用换回的彩礼钱,给弟弟娶媳妇。这种看似扭曲的逻辑,在父辈时代的记忆里可能稀松平常。只是,现在的世道不同,这样的事 ...<还有2744个字节>

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究竟多大的房子才算是合理居所?
2017-5-23 09:55:35分类:二叔社评

生活在这个快节奏的时代,能拥有一套自己房子,就算是成功一半。当然,这说的是在一线大城市。回到穷乡僻壤,就算院子再大,也只配养牛放猪。对于房子而言,不管是豪宅还是简屋,既然要居住,就得有合理的空间,衣食起居总该有所处置。 人毕竟不是动物,有个巢穴就行,还需要有独立空间,释放自己的情绪和处理身体的需求。对于这些常识而言,却成为一种人生挣扎的终极目的。只要有套房子在大都市,比什么都重要。学历和经历这些本应该被看重的人生财富,增值的速度却总是赶不上房价的尺度,拼搏的汗水远远不及物欲的江河。 在一个以房为王的时代,人也只不过是一只寻找巢穴的动物,多数人谈居所,只能考虑起居,少数人着眼合理,极少数人才有谈理想的权限。这样的境遇中,拥有房子的尺度,就代表尊严的刻度,信不信无所谓,房价面前还得认命。 有媒体报道,题为《上海一家三口住9平米房间27年,儿子踩着冰箱上床》,房子着实很小,三口之家能挤在不到10平米的空间里,不用太多信息增量,也基本上能脑补出杂乱的情景。但依旧很难想象这一家人生活的日常,想必除却简单生活起居,很难有私密可言。 人毕竟不是动物,很多事情讲究私密和安全,如果仅能提供睡觉吃饭的地方,只能叫窝,很难成为居所或住所。别说是9平米住三个人,曾经一段时间自己住小公寓,都 ...<还有2688个字节>

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小学生的作文套路为何充满“过来人”体验?
2017-5-22 08:04:19分类:二叔社评

小学生的作文怎么写算好,似乎并无标准。辞藻和文法相对匮乏的阶段,能记录明白一些事情,就算是不错。不过,有媒体终于说出一些实际情况:《小学生作文套路多:八岁娃开头写“在我的一生中”》。这种情况,不管是过去还是现在,已经不算什么新鲜事。让一个小屁孩装出“过来人”的气场,似乎已经成为一种好作文的标配,只可惜行文弄句,遣词深思,很多时候着实需要有岁月和阅历作为基础,不然写出来的都是空洞之词,又怎能有所沉淀和积累。 当然,让一个小学生写出深刻,这不现实。但起码可以写日常生活,记录童年时代的那些欢愉。现代的孩子们,本来可记录的事情很多,但孩子们的表达能力却很难落实到笔尖上,更多时候,写个作文都要挖空心思,胡编乱造。貌似写不出超越年龄的文章,就算是失败,着实让人感到一种后怕。 小的时候,老师成天对我们讲各种神童的故事,十多岁就上清华北大。当时听来感觉很牛掰,甚至认为自己的童年很失败,连个重点中学都考不上,未来一片迷茫。后来慢慢地发现,那些神童们,虽然智力上很超群,可是精神都不怎么正常。这也很好理解,你想想,一个孩子的童年,本应该是释放天性,玩乐的阶段,却提前将十几年的知识硬深深装进脑袋,再聪明也需要时间,这样的孩子长达,能正常才怪。 一直以来,都觉得神童这种榜样很恶毒。成为榜样 ...<还有3007个字节>

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小学生的作文套路为何充满“过来人”体验?
2017-5-21 11:10:00分类:二叔社评

小学生的作文怎么写算好,似乎并无标准。辞藻和文法相对匮乏的阶段,能记录明白一些事情,就算是不错。不过,有媒体终于说出一些实际情况:《小学生作文套路多:八岁娃开头写“在我的一生中”》。这种情况,不管是过去还是现在,已经不算什么新鲜事。让一个小屁孩装出“过来人”的气场,似乎已经成为一种好作文的标配,只可惜行文弄句,遣词深思,很多时候着实需要有岁月和阅历作为基础,不然写出来的都是空洞之词,又怎能有所沉淀和积累。 当然,让一个小学生写出深刻,这不现实。但起码可以写日常生活,记录童年时代的那些欢愉。现代的孩子们,本来可记录的事情很多,但孩子们的表达能力却很难落实到笔尖上,更多时候,写个作文都要挖空心思,胡编乱造。貌似写不出超越年龄的文章,就算是失败,着实让人感到一种后怕。 小的时候,老师成天对我们讲各种神童的故事,十多岁就上清华北大。当时听来感觉很牛掰,甚至认为自己的童年很失败,连个重点中学都考不上,未来一片迷茫。后来慢慢地发现,那些神童们,虽然智力上很超群,可是精神都不怎么正常。这也很好理解,你想想,一个孩子的童年,本应该是释放天性,玩乐的阶段,却提前将十几年的知识硬深深装进脑袋,再聪明也需要时间,这样的孩子长达,能正常才怪。 一直以来,都觉得神童这种榜样很恶毒。成为榜样 ...<还有3007个字节>

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同居试婚年代的“贞操观”何必走膜?
2017-5-20 01:11:39分类:二叔社评

某学院举办传统文化讲座,主讲人大谈女德,认为“女性衣着暴露:是上克父母,中克丈夫,下克子孙的破败相,世人不得不防”,“女孩最好的嫁妆就是贞操”,“衣着暴露,是非常低俗的表现。这些言论被听者上传到社交媒体,显然没有好果子吃。都早已进入同居试婚的年代,还在以上古的礼法要求女性,着实是一种迂腐。紧接着,晚间《欢乐颂》预告精彩片段时,应勤因为邱莹莹不是处女要分手,惨遭曲筱绡暴打。两件事情碰到一处,瞬间就将“贞操观”推向热榜NO.1。 从社交媒体上的围攻姿势看,几乎都在声讨“直男癌”和“女德班”,认为要求女性保留贞操,克制本能有违人性。从客观的认知上来看,这也算一种社会进步的迹象和成果。多年来,即便有很多社科学家经常出面普及,但是依旧有一些人难以改变骨子里“处女情结”,这种迂腐观念在落后地区和知识匮乏群体中较为严重。从文明的开化程度来看,显然这一点上大城市进步的较为明显。 其实,从人体的角度而言,处女膜只是身体的一部分,与手脚耳鼻,唇舌眉目并无什么主次之分。只是,传统的文化对于生殖的意义太过看重,就凭空的架起一座贞操大厦。于此,便催生出一座座贞洁牌坊。实际上,牌坊之上是血淋淋的腐朽流毒。 很多人将“贞操观”的核心罪恶等同于“直男癌”,其实也并不完全对。直男癌只强 ...<还有2771个字节>

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高校曝情侣的“亲密照”算是变相游街?
2017-5-19 02:17:35分类:二叔社评

有媒体报道,一高校在大学校园里搞起“不文明行为曝光台”,对在校园公共场合拥抱、亲吻等行为进行曝光。这样的事情在社交媒体上引发一片哗然。文明是要讲的,礼数也是要学的,只是女友从此路人,说好的大学恋爱,从此形同路人,不免让一些学生情侣感到尴尬。 从媒体的口风中,也能看出几分校方的用意。似乎对于学生情侣的行为而言,只要能在校园内保持克制,就可以称得上是“文明”。至于在别的公共场合怎么样,校方看不到也就心不烦。这种以打造校园文明的初衷,看起来很好。但实际上,并不能真正提高学生对文明的根本认识。 拥抱,亲吻,这些情侣之间惯常的行为,在不影响别人的情况下,即便是在公共空间,也不应该打上不文明的标签。相信大凡情侣有亲密的行为,也会选择在人少或者空旷之地,这是人性本能对于亲密行为的安全感考量。于此,从这样因素来看,似乎校方的不文明曝光台,就有点为搭台而搭台的逻辑。至于,能否真正让学生情侣对所谓的文明价值观有所认同,似乎并不在意。 毕竟,不让在校园里搞亲密行为,并不等于就能控制他们在别的公共场合也能安分守己。更多时候,这种做法非但不解决实际问题。只能让学生情侣们侧目而视。讲真,这并非是一种合理的规范措施。一切不以真正目的为终点的行为,都是耍流氓。在这一尺度上,校 ...<还有3242个字节>

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现实版“爱的供养”遭遇“满头绿”
2017-5-17 22:04:37分类:二叔社评

渣男的报道看多,总以为这世界好男人绝种。只是,当好男人遭遇渣女时,似乎也同样让人觉的可恶。有媒体报道,《男子供妻子读研读博六年,未料妻子出轨多个男人》,详情即使不看,也能嗅出几分悲愤。毕竟,真心相待的爱遭遇“满头绿”,不管是男人还是女人,都可谓算灭顶之灾。 详细的媒体报道过分强调人文情怀,把一个遭遇背叛的男人,描摹成悲情的人设。从疑惑妻子的行踪,到直面妻子的痛苦,以及无从下手的未来,层层剥开,看到的只能是残酷的现实。一个女博士,在常人的眼里,应该是有自己的底线,只是这份常人的看法,却将一个老实巴交的男人,整整骗了六年。 小说里的情节,若果加身到常人身上,必定是车祸现场。围观者的感受有多跌宕起伏,当事者的感受就有多心如刀绞。人世间的情感里,都讲究分寸和唯一,付出和回报,只可惜在人性中,往往最难坚守这些可贵的品质。 媒体报道过程中,态度比较有意思,家庭出现问题,最大的受害者明明是丈夫。媒体却将受害的可能,预设到八岁的孩子身上,认为事情已经发生生,父亲不应该将母亲过多的不堪告知孩子,从客观的孩子成长而言,这没什么问题。但是,这对于一个受害的男人,着实不公平。 甚至有人认为,造成妻子出轨,丈夫也有不可推卸的责任。毕竟,读书这六年,妻子一直在全职念书,没有任何独立的收入,全靠丈夫 ...<还有3789个字节>

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共享单车上的“私家锁”为何充满丧逼逻辑?
2017-5-17 00:19:32分类:二叔社评

“共享单车”本是个方便大家的创举,也是共享经济现行的一个大胆尝试,但从发展的问题上而言,交互技术都不成问题,硬件配套也不成问题,唯独最大的问题是公众的素质跟不上日益发展的共享逻辑,好好的一手牌,却因丧逼们的素质问题,被社会各种质疑。甚至很多国外的经济学人,认为当下中国的公共素质不适合搞“共享经济”,着实令人感到脸红。准确讲,丧逼们应该站出来集体脸红,实在不行,是不是应该交个“丧逼税”。   “共享单车”能否共享,本应该是一个商业模型。可是,在众多“私家锁”面前,却成为被囹圄的囚徒。想服务更多人的愿望和使命,被硬深深剥夺。这种事情,即便媒体不报道,也能随处可见。媒体的报道只是更加坐实,这种可恶现象的普遍性。除却告诉人们真相的不堪,貌似在修正的路途上并无进展。因为,单靠公共道德去维和公共良序,确实难以确保一个行业的正常运行。 对于“私家锁”态度,民间早已举旗,媒体一直催化。但是,丧到骨子里的丧逼,根本不把这些当回事儿。道德对于他们的批驳,远远抵不上他们手中“私家锁”带来的独霸权更实在,这种代价的相互抵消,让他们更倾向厚着脸皮,招摇过市。所以看起来可恶的私家锁,却能一直可恶的很讲实际。 丧逼们不怕被揭底,即使穷成污衣使者,也从来不会歇斯底里,因为他们觉得 ...<还有3186个字节>

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