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杨一光

东北老男

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2014-07-18 10:48lvgonghe
从小岗、华西现象看“实践是检验真理的唯一标准” 喜欢看这篇帖子,更深层次的问题探讨较少。
2014-07-18 10:43lvgonghe
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商王子孙可有上亿?
2017-09-06 18:39:26分类:历史文化

  商王子孙可有上亿?     诗·大雅·文王:“ 商之孙子,其麗不億。上帝既命,侯于周服 ”。   这句中有两个难懂的词,即“麗”与“不億”。《辞源》释“不億”为“数量很多”:朱熹释“麗”为“数”;“不億”为“不止於億”。即按这类旧释的意思应是说:商王的子孙,其数量不止于亿。   估计商王的臣民也不可能有上亿,其子孙怎么可能有这么多?显然,这《辞源》与朱熹的解释是不可信的。 大雅·假乐有:“千禄百福,子孙千亿”句,这本是祝愿的话,而此诗是写实,因此可以肯定,这 “不億”非指上亿之数。   “麗”有依附义,《正韵》:“麗,附也”。“其麗”应是说其依附,具体地就是指其降服于周的事。“億”本是指人的胸臆,其字本作“意”,今则作“臆”,是指意念、想法,或揣摩、料度的意思,而表示数量的“億”,则是其引申之用。《左传·襄·二十五年》:“不可以億逞”,这是说不可以肆意猜测。《小雅·正月》“终踰绝险,曾是不意”:《孙子》:“攻其不备,出其不意”,这“不意”都是说没想到或是没料到。是知那“不億”其实就是这“不意”。且由此可知,诗的这两句其大意应是说:商王的子孙们将依附于周,应是其没料想到的,然天命已定,他们也只好顺从。或可解释为:商王的子 ...<还有1670个字节>

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说说“慈善”的本质
2017-08-20 17:24:01分类:时政

   说说“慈善”的本质      最近四川九寨沟地震,“壹基金”组织募捐,结果在网上又引发了有关其善款使用的新一轮质疑。本人对这类质疑本身毫无兴趣,但看到一位网友的回复确是印象深刻,他说:“ 公平的社会不需要慈善”,这话说的正气,它即是从根本上否定了慈善,更是点中了这类社会慈善问题的 名门。      慈善源于西方中世纪。    慈善是源于“爱”或“博爱”,这本是西方的说法,于是在博导们教育下,也成了当今中国的主流认识。可若剥去其包装,撕掉其伪善,告诉你真像,恐怕要让你三观震颠。即这慈善的真正起源根本不是什么“爱”或“博爱”而是——罪恶。关于这,美国慈善史学家维弗说的是最直截了当了:“源于中世纪慈善的动机一大半是为了赎罪,或更广义地讲,是为讨好巴结天堂里的统治者,给自己在炼狱里行方便,而另一类动机则出于使捐助者名字与荣誉不朽。”    我们知道,西方的中世纪是非常残酷的,封建割据激烈,战争频繁,屠杀与死亡无时不有,痛苦与悲哀无处不在,因此被西方史学者称之为是“黑暗的时代”。而这就是那慈善起源的客观历史大背景,即是一地的血腥,满天的罪恶,哪来的什么博爱?而联系起来说:杀人越多,心灵越忐忑,活 ...<还有7039个字节>

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关于“小人”
2017-05-05 14:12:00分类:杂谈

关于“小人”          孔子学生有名“樊须”而字“子迟”者请学稼,孔子曰:“我不如老农”,又请学圃,子曰:“我不如老圃”,樊去后,孔子说:“小人哉,樊须也!”      对此,后儒们多有不解,不就是问问耕田种菜吗?“知之为知之,不知为不知,是知也,”这不正是他老人家的教导吗?竟何以被问不知就骂人家是“小人”?而对此更有提纲上线的,认为这是夫子轻视农业生产,鄙视劳动。       其实孔子说的“小人”,与今天人们所理解的“小人”,并不是一个概念。孔子所说的“小人”,本指的就是普通人,也就是普通劳动者,而不是什么坏人或恶人。具体地说,孔子的思想与今天读书人的思想基本差不多,那就是崇尚精英而些小普通民众。因此孔子所说的“君子”也就是相当于是“精英”,而他说的“小人”,其实也就是今天的“工农兵”一类。再具体点说,孔子教学收徒的目的本是要培养社会精英即“劳心者”,而樊须却偏要问劳力的事,所以孔子认为樊须是志向不高,故称之为“小人”,即认为他是一个没什么出息的家伙。      还有一例:孔子言:“为女子与小人为难养也”,这也是令后 ...<还有10985个字节>

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“国事”欤?“国是”欤?
2017-03-06 14:40:04分类:时政

 “国事”欤?“国是”欤? 杨一光       是“共商国事”还是“共商国是”,这在每年的两会期间几乎都能引起一番争论。有学者曾撰文对“国事”与“国是”进行过专门的比较与分析,最后认定是“国是”而非“国事”,其理由是:“国是”是指大事,而目前官方认同的说法也是“国是”。对此,本文则有不同的看法。       其实在“共商国事”或“共商国是”的短语中,关键的并不是“事”或“是”,而是其前面的动词“商”。“商”为商议、商讨或磋商之义。“国事”可以商讨,那么“国是”可以吗?       “国是”的“是”是“非”的反义词,指的是正确或对的事物。而“国是”则是指国事中已经确定下来的,准备实施或正在实施的各类计划、方案或法规等。之所以称这类国事为“国是”,是因为它们都是经过了商讨或磋商,已经排除了“非”,从而在主观上被认为是对,是正确,是可以实施或正在实施的。既然是对的、正确的,是经过了商讨的,却还要对之进行“共商”,这作为一种工作精神固然可以提倡,可作为一种表述语言,显然有失于准确或恰当。        所以,“国事”可“商”,而“国是”则无须“商”。 ...<还有7295个字节>

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两句话告诉你,什么是资本主义,什么是社会主义
2015-11-23 13:19:40分类:杂谈

两句话告诉你,什么是资本主义,什么是社会主义 1)资本主义就是国家先养肥了资本家,再让资本家吐出来去喂养人民。 2)社会主义就是国家直接组织人民,让人民通过建设国家来养育自己。 白送一句: 3)修正主义就是社会主义演变成了官僚资本主义,即其为人民服务的官僚都成了资本家。 ...<还有427个字节>

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小姐的身份,丫环的命——论小资(知)
2015-06-26 09:08:16分类:杂谈

知识分子不一定是小资,但现代社会的小资肯定都是知识分子,故以“小资(知)”称之。 当今中国的小资(知)大体上可以分之为两类,一类就是人们常说的“白领阶层”。可不管什么“领”,本质上都是打工。工人是体力劳动,而没有汗渍湿腻的白领们,则靠的是熬心焦肺,即是属于脑力劳动,不过而已。 另一类是小本生意者。他们主要是靠借贷资本生存,所谓借贷资本,一种是向他方借贷,二种是向自己借贷。所谓向自己借贷,即是通过挪用生活资本(资产),也就是靠省吃俭用来经营。靠借贷资本经营,其本质上仍然是打工,即是属于资本的劳役。即便借贷的是自己,那也是在为自己扛活,就算是挣了,挣的也是自己。另外,这类小本经营的多是属于利润空间有限,或是脏乱苦差,要不就是处于法律与犯罪中间地带,因而是被大型资本放弃的,即是属于其下游或边缘性企业,而从这个角度看,这类小本经营又具有了组团打工即是为上游资本劳役的性质。 无论是白领还是小本,既然都是打工的,这也就从根本上决定他们的命运,那就是:富不了又穷不起,上不去也下不来。说是“命运”,即不但 99% 小资(知)都是属于这种状况,而且从古至今,即自从有小资(知)那天开始,他们就都是如此。有句时髦话是叫“中等收入的陷阱”的,其说的也是这。只是那根本就不是什么 ...<还有6437个字节>

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“圐圙”本作“囫囵”
2015-06-03 10:49:00分类:历史文化

“圐( ku1 )圙( lve4 )”作为地名在北方常见,如“王圐圙村”、“樊家圐圙”、“马家圐圙”等。这“圐圙”二字构形奇特,书面上也很少见。其实它就是“囫囵”的俗体,即是属于民间造字。 “囫囵”本是指物之混合在一起,分不出个数或不可分义,其与“昆仑”、“混沌”、“馄炖”、“馄饨”皆是出于同一语源。“昆仑”本作“崐崘”,是说山之浑然一体貌,后又用为山名;“混沌”又作“浑淪”,是写雨水或江、海混同天地之状;而“馄炖”或“馄饨”,其原是指多种食物放在一起混煮,即是汤饵一锅出的意思。今之“馄饨”又单指某一种食物,其也是取其可以汤饵同出或同食之义。 “圐圙”造字是借用了“囫囵”的外形即“囗”,内则臆拼为“四方”、“八面”,其指的也是一圈儿、一块儿或整个阆的意思。 总之这“囫囵”或“圐圙”用东北话解,就是“整个阆”,即是指一某类事物混杂在一处或包括在一起的笼统之称。是故“囫囵(圐圙)”又特指某一处或某一个地方,也就是东北人说的“那一块儿”、“那一遛儿”。“那一圈儿。而“王圐圙村”,其实就是指王姓居住的地方,即“圐圙”与“张村”、“李庄”之“村”、“庄”义通。只是后人不识“圐圙(囫囵)”为何物,遂又复加“村”字,是有“王圐圙村”之称谓。 ...<还有2441个字节>

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从庆安枪击案看央视报导的负作用
2015-06-01 13:51:23分类:时政

央视两次报导了庆安枪击案,都引发了很不好的社会后果。 一次是 5 月 14 日的报导。其结论即“ 民警李乐斌开枪是正当履行职务行为……” 是更据“哈尔滨铁路公安局调查工组”的调查结果。而枪击者李乐斌是铁路公安的民警,即其与哈尔滨铁路公安本是一家。央视采用一家之言,这相对于当事的另一方,即被击毙的徐纯合来说,显然的有失公允。更加上央视话语的权威性,这徐案还没审判呢,就已经被舆论偏颇了,也所以才引发了社会舆论的反弹,即央视的此番报导后,立即招来更多的质疑。 为消除社会质疑, 5 月 23 日央视对此案又进行了第二次报导。而这次依据的则是“检察机关”即“哈尔滨铁路运输检察院”的调查。而且报导中还特别说明这家检察院虽名是“铁路”,但“已经从铁路企业分离出来”,是“ 移交黑龙江省人民检察院,纳入国家司法管理体系实行属地管理”,即是属于“独立的第三方。” 即然有公检法的参与,而且还是 “ 第一时间介入调查……成立了专门工作组”, 那么央视在第一次报导中,为什么没有采用更具有公信力的这“第三方”的调查,而是采用了事件的相关方,即铁路公安处的调查? 其实这还不是重要的。关于这起案件的核心内容,同时也是人们的最大疑 ...<还有5850个字节>

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说说《螽斯羽》
2015-05-26 07:01:14分类:历史文化

今人解释《诗经》都离不开朱熹的《诗集传》,可见其权威性。但朱更擅长的是理学,以至传诗解经也没忘了宣传他的理学思想,是故朱熹的解诗也多带有牵强附会的毛病,如其所解《螽斯羽》即是。 《周南·螽斯羽》,共三章: 螽斯羽,诜诜兮。宜尔子孙,振振兮。 螽斯羽,薨薨兮。宜尔子孙,绳绳兮。 螽斯羽,揖揖兮。宜尔子孙,蛰蛰兮。 读了以上,你能看出这诗竟是与后妃或姬妾有关系的吗?而朱熹却看出了,并解释道:“后妃不妒忌而子孙众多,故众妾以螽斯之群处和集而子孙众多比之,言其有是德而宜有是福。” 这朱的诗外的功夫还真是了得! 我则认为,这诗不过就是一篇赞颂词,是祝人多子多孙,即是属于唱喜歌的一类。 首先,这“螽斯羽”的“羽”,应做动词解,是鼓动、振翅的意思。而《辞源》认为“羽”指的是虫的“翅膀”则有差诗义。螽斯为蝗属,其具体所指,应该就是我们今天所说的“蝈蝈”。“蝈蝈”需振翅以鸣,故称之“羽”,而此诗的全篇内容也都是围绕着螽斯振翅即其鸣的动作或效果来说道的,因此这“羽”不应该是单指翅羽。 朱熹释“诜诜”为“和集貌”,这显然的有些勉强。《说文》释“诜”为“致言”,“致言”者,进言也,而叠用“诜诜”,则是指竞相言貌。是知“诜诜兮” ...<还有2978个字节>

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“证明你妈是你妈”可笑吗?
2015-05-09 17:19:59分类:杂谈

  最近李总理开会讲了一件看似很可笑的事,是说 一个公民要出国旅游,需要填写 “ 紧急联系人 ” ,他写了他母亲的名字,结果旅行社要求他提供材料,以 “ 证明你妈是你妈 ” 。 据说 总理这故事一出,会场里是一片的笑声。 这事在他们看来是好听且好笑,可是在基层的实际中却是一个很现实的问题。北京法治台就曾播过一起“假妈”骗案,是说一青年雇了一位假妈,骗过了没要求其“证明你妈是你妈”的房管局,结果把真妈的房产过户到了自己名下卖掉,从而引发了纠纷。由此又联想到演艺界的“干爹”、“干妈”现象,这类的“干”假,若是遇到财产问题或是旅游、住宿什么的,显然也都是需要证明而又无法证明,且容易引发纠纷的。 如今是私化的社会,人人利己,心心向私,是故到处都是欺诈,遍地都是小人,即便你不是小人,也必须防范小人,而防范小人的最有效办法就是以小人之心度小人之腹,即你也必须学做小人。而“证明你妈是你妈”其实就是防范恶人或小人的一种心思与办法,即是不得以而为之的手段。试想,如果那位出国旅游的人是有不轨企图的坏人,因此是用了假的母亲名字,那么旅行社要求他能有所证明,这不需要吗?这还有什么过?可笑吗? 如今都讲“依法治国”,而法律、法规是干什么的?其 ...<还有3007个字节>

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